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语文 第 1 页，共 8 页 2025-2026 学年蚌埠市 A 层高中第一次联考 高二语文卷 （ 考 试 时 间 ： 1 5 0 分 钟 满 分 ： 1 5 0 分 ） 命 题 单 位 ： 怀 远 一 中 审 题 单 位 ： 京 师 实 验 注 意 事 项 ： 1 . 答 卷 前 ， 考 生 务 必 将 自 己 的 姓 名 、 准 考 证 号 填 写 在 答 题 卡 上 。 2 . 回 答 选 择 题 时 ， 选 出 每 小 题 答 案 后 ， 用 铅 笔 把 答 题 卡 上 对 应 题 目 的 答 案 标 号 涂 黑 。 如 需 改 动 ， 用 橡 皮 擦 干 净 后 ， 再 选 涂 其 他 答 案 标 号 ， 回 答 非 选 择 题 时 ， 将 答 案 写 在 答 题 卡 上 ， 写 在 本 试 卷 上 无 效 。 3 . 考 试 结 束 后 ， 只 需 将 答 题 卡 交 回 。 一 、 现 代 文 阅 读 （ 3 5 分 ） （ 一 ） 现 代 文 阅 读 Ⅰ （ 本 题 共 5 小 题 ， 1 9 分 ） 阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 1 ～ 5 小 题 。 材 料 一 ： 文 化 的 重 要 功 能 是 以 文 化 人 ， 其 最 深 层 的 积 淀 和 影 响 是 对 人 格 的 培 养 。 任 何 一 个 社 会 的 核 心 价 值 观 ， 包 括 其 精 神 追 求 和 道 德 精 髓 ， 说 到 底 都 以 提 升 人 的 素 质 ， 塑 造 理 想 人 格 或 者 说 集 体 人 格 为 旨 归 。 源 远 流 长 、 博 大 精 深 的 中 华 传 统 文 化 ， 在 数 千 年 漫 长 发 展 进 程 中 不 断 塑 造 和 培 育 的 正 面 人 格 ， 或 者 说 集 体 人 格 ， 就 是 被 历 代 中 国 人 广 泛 接 受 并 尊 崇 的 君 子 人 格 。 “ 君 子 ” 一 词 在 《 论 语 》 里 出 现 1 0 7 次 ， 是 使 用 频 率 很 高 的 一 个 核 心 概 念 ， 由 此 足 见 孔 子 对 君 子 人 格 的 百 般 钟 爱 和 悉 心 打 造 。 冯 友 兰 曾 说 ， 孔 子 一 辈 子 思 考 的 问 题 很 广 泛 ， 其 中 最 根 本 最 突 出 的 就 是 对 如 何 “ 做 人 ” 的 反 思 。 最 终 给 出 的 答 案 ， 就 是 做 人 要 做 君 子 。 为 了 让 世 人 认 识 和 理 解 他 所 设 计 的 君 子 人 格 ， 孔 子 睿 智 地 在 《 论 语 》 里 采 取 比 较 排 除 法 ， 同 时 论 述 了 比 君 子 高 大 的 “ 圣 人 ” 和 比 君 子 矮 小 的 “ 小 人 ” 。 关 于 “ 圣 人 ” ， 他 对 弟 子 把 他 奉 为 “ 圣 人 ” 的 做 法 表 示 不 满 和 反 对 ， “ 若 圣 与 仁 ， 则 吾 岂 敢 ” 。 他 还 明 确 说 ： “ 圣 人 ， 吾 不 得 而 见 之 矣 ； 得 见 君 子 者 ， 斯 可 矣 。 ” 关 于 “ 小 人 ” ， 他 在 与 君 子 一 系 列 比 照 中 予 以 贬 责 和 否 定 ， 比 如 ， “ 君 子 泰 而 不 骄 ， 小 人 骄 而 不 泰 ” “ 君 子 求 诸 己 ， 小 人 求 诸 人 ” “ 君 子 成 人 之 美 ， 不 成 人 之 恶 ； 小 人 反 是 。 ” 这 就 告 诉 我 们 ： 君 子 一 方 面 不 是 难 以 见 到 、 难 以 企 及 、 仰 之 弥 高 ， 乃 至 高 不 可 攀 的 圣 人 ， 另 一 方 面 也 与 目 光 短 浅 、 心 胸 狭 隘 、 见 利 忘 义 、 斤 斤 计 较 的 小 人 判 然 有 别 。 君 子 作 为 孔 子 心 目 中 的 崇 德 向 善 之 人 格 ， 既 理 想 又 现 实 、 既 尊 贵 又 亲 切 、 既 高 尚 又 平 凡 ， 是 可 见 、 可 感 ， 又 可 学 、 可 做 ， 并 应 学 、 应 做 的 人 格 范 式 。 儒 学 乃 至 整 个 中 华 传 统 文 化 ， 更 多 的 时 候 是 一 种 面 向 现 实 人 生 的 伦 理 学 说 ， 其 生 命 力 和 重 要 影 响 主 要 是 日 常 应 用 。 中 华 传 统 文 化 的 这 一 特 点 ， 与 西 方 哲 学 及 文 化 大 相 径 庭 。 西 方 从 柏 拉 图 、 亚 里 士 多 德 ， 到 康 德 、 黑 格 尔 、 海 德 格 尔 等 ， 都 热 衷 于 构 造 一 个 能 够 解 释 思 维 与 存 在 、 精 神 与 物 质 关 系 的 严 密 理 论 系 统 ， 热 衷 于 探 寻 认 识 论 、 方 法 论 、 辩 证 法 问 题 等 。 中 国 从 孔 孟 、 老 庄 ， 到 程 朱 、 陆 王 、 颜 李 等 ， 其 学 说 虽 然 也 包 括 对 认 识 论 、 方 法 论 和 辩 证 法 的 思 考 ， 却 并 不 抽 丝 剥 茧 ， 层 层 追 问 “ 是 什 么 、 为 什 么 ” ， 而 只 是 直 截 了 当 地 告 诉 你 “ 做 什 么 、 怎 么 做 ” ， 并 且 其 所 探 寻 的 问 题 多 半 集 中 在 社 会 人 生 方 面 ， 主 要 涉 猎 生 活 方 式 、 人 生 态 度 、 价 值 取 向 ， 以 及 个 人 与 群 体 、 个 人 与 社 会 、 个 人 与 国 家 的 关 系 等 。 这 种 不 仅 讲 究 “ 学 ” ， 更 看 重 “ 用 ” ， 不 仅 讲 究 “ 知 ” ， 更 看 重 “ 行 ” 的 理 念 ， 也 就 是 “ 知 行 合 {#{QQABLYKw4gCwgtTACJ4LAQFgCQiQsIMjJYoMwVAbOAZCyBNIBIA=}#}